Ein großes "Aber" aus dem Heidelberger Katechismus

Der Heidelberger Katechismus ist eines der beliebtesten Glaubensbekenntnisse der Reformationszeit. Es war Lehrer für Millionen. Es besteht aus 129 Fragen und Antworten. Einige von ihnen, wie die bekannten Fragen und Antworten, die wir hier betrachten werden, enthalten ein oder zwei große Aber. Schauen Sie sich dieses große "aber" an:

Frage & Antwort # 1

Was ist dein einziger Trost in Leben und Tod?

Dass ich mit Leib und Seele, sowohl im Leben als auch im Tod, nicht mein Eigen bin, aber gehöre meinem treuen Retter Jesus Christus; der mit seinem kostbaren Blut für alle meine Sünden vollkommen gesättigt und mich von aller Macht des Teufels befreit hat; und bewahrt mich so, dass ohne den Willen meines himmlischen Vaters kein Haar von meinem Haupt fallen kann; ja, dass alle Dinge meiner Errettung dienstbar sein müssen, deshalb versichert er mir durch seinen Heiligen Geist auch das ewige Leben und macht mich von Herzen willig und bereit, von nun an für ihn zu leben.

Ich habe die gesamte Q&A#1 hier wegen der Schönheit und des Reichtums eingefügt. Aber ich möchte unsere Aufmerksamkeit auf den unmittelbaren Kontext des Wortes aber richten.

Die Frage ist: Was ist mein einziger echter (und dauerhafter) Trost? Die Antwort beginnt: Ich bin nicht mein eigener. Der erste Schritt zum Trost besteht darin, zu erkennen, dass ich nicht mein eigener bin. Wenn ich mein eigener bin, dann liegt alles in meiner Verantwortung für Leben, Tod und alles, was ich danach erhoffe. Aber ich bin nicht mein eigener. Und das sind gute Nachrichten. Es ist, wo dieses Große aber seine Wirkung entfaltet: Ich gehöre nicht mir, aber ich gehöre zu Christus. Ich kann mich trösten, dass er mein Schicksal in seinen Händen hält.

In diesem unmittelbaren Zusammenhang gibt es noch ein weiteres Schlüsselwort: … gehöre meinem treuen Heiland Jesus Christus; WHO … Was folgt, ist eine Litanei der Errungenschaften oder des vollendeten Werkes Christi in unserem Namen. Er hat für meine Sünden auf eine völlig ausreichende Weise bezahlt. Dafür brauche ich mich nicht zu bemühen – was ich nicht erreichen kann, das hat er. Er hat mich von der Macht des Teufels befreit – nichts kann mich aus seiner Hand reißen. Er bewahrt mich so sorgfältig, dass sogar die Haare auf meinem Kopf berücksichtigt werden (bei einigen von uns ist das weniger eine Leistung als bei anderen). Er orchestriert die Dinge weiterhin so, dass er ein konstruktiver Teil der Arbeit ist, die er in und durch mich tut. Er gibt mir ewige Hoffnung – sowohl die Aussichten, für immer im Himmel zu leben, aber mehr noch, ein Leben, das hier und jetzt eine ewige Qualität hat. Schließlich gibt er mir in all dem einen Sinn. Es ist übrigens nicht das Was. Es ist das Wer. Ich gehöre nicht mir, aber ich gehöre Jesus.

Schließlich sollten Sie am Anfang nicht die Worte über Leben und Tod übersehen. Diese beiden sind in unserem Denken oft getrennt worden. Wir haben sie so weit unterteilt, dass wir versuchen, das eine zu leben und nicht an das andere zu denken. In manchen Kreisen wurde das Evangelium von Jesus Christus fast vollständig auf eine Botschaft über den Tod und die Verheißung eines Jenseits reduziert – eine Feuerfluchtklausel. Der Katechismus stellt die beiden zu Recht zusammen. Unser Komfort bezieht sich auf das Gesamtbild. Zurück zu den Dingen, die Jesus vollbracht hat – sie bringen nicht nur Befreiung in ein Leben nach dem Tod, sondern sie bringen Trost und Sinn in diesem Leben.

Die Säulen und Balken meines Lebens stehen auf einem Fundament. Diese Grundlage bin nicht ich. Es ist Jesus. Das ist tröstlich.

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Source by Darin Shaw